숨어 계시는 하나님 - God who hides Himself

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



1. 숨어 계시는 하나님



“내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼 년 육 개월간 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며, 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중의 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이었느니라” (눅 4:25~27)

하나님은 이처럼 ‘자기의 이름으로 일컫는’ 백성 가운데는 오히려 숨어계시는 분이시며, 참으로 자기를 나타내실만한 자에게 나타나신다. 한국에 교회가 많다고 하여, 혹은 겉으로 보기에 믿는 자들의 숫자가 더 많다고 해서, 진정 하나님께서 이 땅에 자신을 더욱 풍성하게 계시하고 계신다고 말할 수 있을까? 오히려 우리는 숨어계시는 하나님을 찾고 또 찾아야 할 자들이 아니겠는가.



2. 광야의 외치는 소리



유원상 선생의 글은 이러한 의미에서 지금 한국 교회의 눈에 보이는 성취에 대한 자의식을 강력하게 부정하며, 각자의 심령을 향해 참된 회개를 부르짖는다. 그것은 복음으로 포장된 온갖 인간주의적 잔재와 그 부산물로 나타나는 물신주의와 허례허식에 관한 경고로 나타나며, 그러하기에 특히 말씀 맡은 자들이 자신의 메시지를 점검하도록, 또 스스로의 자리를 겸비하게 돌아보기를 촉구한다. 같은 맥락에서, 믿음의 본질보다 그것을 사업화하여 그 위에 군림하려는 목회직에 대한 비판 또한 매섭게 나타난다. 이 모든 메시지들은, 마치 세례 요한이 제사장직을 버리고 광야로 홀로 나간 것처럼 목회직을 버리고 전도자로 나선 유원상 선생의 삶과도 그 맥락의 일치점을 가지기에, 그러한 절박함과 급진성을 그대로 가지고 있는 것이다.



3. 영문 밖으로 나아오라



유원상 선생은 목회자들 뿐 아니라 모든 믿는 이들에 대하여, 수동적으로 안주하는 믿음을 경고하며, 영문 밖을 나온 온전한 믿음의 삶을 살기를 촉구한다. 그것은 그리스도처럼 자기의 십자가를 지는 삶, 곧 이 악한 세대에서 자신을 드리는 삶이다. 유원상 선생은 이를 위하여 자신만의 언어로 복음을 드러낸다. 그는 복음을 해설하고 그에 따른 윤리적 권면을 적용하여 우리에게 또 다른 율법의 짐을 지우는 것이 아니라, 우리가 받은 복음 자체의 능력과 급진성을 눈앞으로 끌어당겨 보여주며, 우리 안에 계신 성령으로 말미암아 이것이 가능함을 보여준다.