사데 교회에 보내는 편지

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



1. 생애의 만년 30년간 엽서를 띄우다



우리가 생각하게 되는 노년의 원숙한 신앙이라는 것은 어떤 모습일까? 그것은 아마 예배당 한켠에서 고요하게 기도하는 점잖은 신앙을 생각하게 되기 쉽다. 우리는 신앙적 성숙을 마치 노(老)학자나 예술적 대가의 자기완성적인 모습으로 대치시키기에 익숙해져있는 것이다. 그러나 복음은 외치게 하는 소리이기에 시간에 따라 더불어 늙어갈 수 없다. 유원상 선생은 생애의 노년까지 자기의 믿음에 대한 물음과 시대의 교회상에 대한 문제의식에 충실했던 분으로, 늙어서까지 고립을 두려워하지 않고 외치는 자의 소리를 고수했던 사람이다. 그는 마치 유언을 남기듯 엽서를 남겼고, 이제 수신자들에게 띄워졌던 소리는 이렇게 우리에게 편지로 다가와 읽히고 있다. 그의 생애는 로마 감옥에서 그 생애의 끝을 맞이했던 사도 바울이나, 벗은 몸으로 하나님의 말씀을 증거했던 이사야의 모습과 닮아 있다.



2. 그들로 눈을 감기게 하고 귀를 가리게 하라



“여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로” 이사야 6장 9~10절



유원상 선생은 이사야의 이 외침을 자신의 사명으로 삼았다. 이는 유원상 선생은 복음이 증거되는 방식이 바로 그러하다고 생각했기 때문이다. 실로 예수께서 복음을 증거하던 당시에도, 율법사와 바리새인들에게는 배척을 받으셨고, 오히려 세리와 창기에게 복음이 먼저 전해졌다. 이는 전자의 부류들이 후자의 사람들보다 대체로 완고하고 교만한 양심으로 성경을 대하였기 때문이다. 유원상 선생의 글은 그러한 부분에 대한 강한 경고를 담고 있다. 때문에 오해를 감수하고서라도 가감없고 윤색없이 복음의 본질을 증거한 것이다.



3. 거치는 돌 예언적 사도



이 엽서들을 묶은 책이므로, 이 역시 혹자에게는 거치는 돌이 될 수 있을 것이다. 이 책의 글들은 자신의 믿음을 돌아보지 않는 자에게는 무익하며, 도리어 쓸데없는 시비꺼리가 될 뿐이다. 그의 논증방식이나 복음적 표현에 대해 꼬투리 잡을 부분이 많을 수도 있다. 그러나 복음의 본질에 마주하여 신앙 양심에서 겸손하게 자신을 되돌아보는 자라면, 또 인용된 한구절 한구절의 말씀을 대조하여 문맥을 깊이 있게 묵상해보는 사람이라면, 이 책이 자신의 믿음의 현재를 비추는 큰 유익이 될 수 있을 것으로 생각된다.