회풍조 (큰글씨책)

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



일본 최초(最初)·최고(最古)의 한시집을 소개합니다



“이럇샤이마세!”요즘 좀 번화하다는 데 가보면 유창한 일본어로 인사하는 곳이 많습니다.

홍대에 분위기 좋은 그 이자카야, 맛있는 라멘집, 사케집…

일본’이라고 하면 별로 안 좋은 이미지뿐이었습니다. 그런데 생각해 보면 정서적으로는 비슷한 점들이 많습니다. 게다가 우리랑 일본은 정말 오래전부터 교류를 해왔습니다.



반가운 손님을 맞아 ＜소아＞를 읊조리고

연석을 마련해 태평성대를 기뻐하네.

(…)

무슨 일인가, 독대한 사절단이

다행스럽게도 이능의 활을 사용하는 것은.



≪회풍조≫의 시 한 편입니다. 신라 사절단의 탁월한 글 솜씨를 이능(李陵)의 활 솜씨에 빗댔지요. 여기에 실린 시 곳곳에서 ‘우정’이나 ‘친근감’을 느낄 수 있습니다. 수십 일 걸려서 온 손님의 고향, 이국 먼 땅에 마음을 실어 보내는 내용의 시가 많죠. 신라 사절단과의 교류를 기뻐하는 연회를 베푼다는 내용도 많습니다. 120편의 시 중, 무려 10편에 걸쳐 신라 사절단을 맞이한 기쁨을 노래합니다.



≪회풍조≫는 일본 최초이자 최고(最古)의 한시집입니다. 외래문화를 수용할 당시 일본의 행보가 반영되어 있습니다. 일본 고유의 문화를 자각하기 시작했던 과도기의 작품들이죠. 일본 노래는 중국 시를 이해하지 않고는 제대로 알 수 없습니다. 이 책에는 옮긴이의 자세한 해설이 있어서 읽기에 수월합니다. 게다가 일본인들이 정신적 고향으로 여기는 ≪만엽집≫은 ≪회풍조≫를 읽지 않고는 이해할 수 없다고 할 정도죠.



지식을만드는지식에서는 ≪회풍조≫뿐만 아니라, 다른 곳에서 보기 힘든 일본 고전들을 많이 볼 수 있습니다. 일본 문화를 제대로 이해하는 데 꼭 필요한 책들입니다. 일본에 대해 제대로 알고 싶지 않으신가요?





책의 내용



이 책은 일본의 나라(奈良) 시대 751년에 편찬된 일본 최고(最古)의 한시집이다. 오미조(近江朝)에서 나라조(奈良朝)까지 활동하던 64명의 114수가 실려 있으며, 당대의 한학자 오미노 미후네(淡海三船)가 편찬을 담당한 것으로 보인다.



책에 실린 한시들은 외국 문학(중국)을 차용하고 흉내 내는 수준이어서 일본의 독자적인 문학으로 뿌리내렸다고 평하기 어렵다는 것이 중론이다. 그러나 유행처럼 받아들인 한시 문학이라 할지라도 그 안에는 분명 일본의 독자성을 자각해 가는 조짐이 보인다. 중국의 신선 설화에 견줄 만한 일본의 요시노(吉野), 쓰미노에(?枝) 전설 등이 시 속에 자주 등장하는 것이 그러한 예가 된다.



책에 실린 작품들은 64명의 작자별로 배치되어 있고, 편자가 주요 인물에 대해서는 작품에 앞서 인물평을 달았다. 편자는 천황, 황자, 신하, 승려 등 다양한 인물들의 작품을 엮었는데, 독자를 염두에 두고 권력 다툼으로 인해 희생된 인물들에 대해서는 조심스럽게 평하고 있음이 느껴진다.



가장 빈번한 시적 상황은 천황이 베푼 연회다. 신하들이 천황의 행차를 따라 교외로 가거나, 궁중의 연회에 참석해 천황의 덕을 기리는 시를 지은 것이다. 당대의 궁중 문화를 알 수 있는 부분이다. 또한 한시의 정치적인 성격을 짐작할 수 있는 부분이다. 그로 인해 유교의 가르침을 시로 옮긴 경우가 많다.



또한 재미있는 것은 신라의 사신이 시에 빈번하게 등장한다는 것이다. 신라 사신을 환영하거나, 함께 정을 나누거나, 송별하는 내용의 시들이 많다. 고대 일본과 한반도의 밀접한 관계를 알 수 있는 부분이며, 역시 정치적인 목적으로 사용되던 시의 역할을 알 수 있다.



물론 개인적인 정서를 표현하는 시도 적지 않다. 술과 음악 그리고 자연에 대한 사랑이 표현되며, 고대 시가답게 사물을 빗대 자신의 정서를 표현하는 수법이 두드러진다. 특히 권력 투쟁에서 패배해 희생당한 오쓰 황자가 죽음을 앞두고 지은 시는 해 질 무렵의 풍경을 통해 시적 화자의 마음을 효과적으로 표현하고 있다.



임종



태양은 서쪽 가옥을 비추고 金烏臨西舍

북소리는 단명을 재촉한다. 鼓聲催短命

황천길은 손님도 주인도 없으니 泉路無賓主

이 저녁 누구의 집으로 향할까. 此夕誰家向



역자인 고용환은 일본의 고대문학을 전공한 학자로, 난해한 고문들을 오늘날 독자들이 쉽게 읽을 수 있도록 옮기는 일에 힘을 쏟았다. 특히 작품에 등장하는 인물 및 각종 고사에 대해서 풍성한 주석을 달아 동아시아 고대 국가들의 영향 관계가 드러나게끔 했다.