무량수경 친문기 - 불설대승무량수장엄청정평등각경 친문기

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



최후의 불경 ‘무량수경 선본’ 강설 완역



“앞으로 올 세상에는 경전과 불법이 모두 사라질 것이니라.

나(석가모니불)는 대자비심으로 중생들을 불쌍히 여겨

특별히 이 경전을 남기어 백 년 동안 머물게 할 것이다.”





정토종과 선종, 화엄과 밀교의 정수를 담은

최후의 불경 ‘무량수경’ 선본 강설 완역



“무량수경은 화엄이고, 선종이며, 밀종으로 모든 생명체가 이에 의지해 제도 해탈 받음을 더욱 명확히 드러낸다.” (황념조 거사의 ‘무량수경 요해要解’ 중에서)

『무량수경』은 모든 경이 사라진 뒤에 마지막까지 존재하는 ‘최후의 불경’이자 정토 제일의 경전이다. 이는 이 경전에서 아미타 부처님께서 인지因地에서 닦으신 수승한 대원大願과 정진ㆍ행지行持, 시방세계를 뛰어넘는 극락세계의 의보(依; 국토와 의식주 등)ㆍ정보(正; 몸과 마음), 삼배왕생三輩往生의 조건과 바른 인연, 사바예토娑婆穢土 세상의 다섯 가지 죄악ㆍ고통ㆍ타오름(燒) 그리고 일승원해一乘願海의 불가사의함을 선포하고 알리기 때문이다. “아미타불”이라는 만덕홍명萬德洪名의 구경방편은 일진법계一眞法界를 체體로 삼고, 원명하게 일체 공덕을 갖춤(圓明具德)과 사와 사가 걸림없이 자재함(事事無?)을 각각 상相과 용用으로 삼아서, 일체의 선법善法을 폭넓게 거두어들이고, 구법계九法界의 중생을 두루 제도한다.

십념필생十念必生으로 일념一念에 또한 왕생하는 까닭에 무량수경을 돈교頓敎라고도 부른다. 가장 쉽고, 가장 은밀하게 삼계를 벗어나며 명호를 부르기가 쉽기 때문에 모든 생명체는 이것에 의지해 제도ㆍ해탈을 받을 것이고, 앞으로 모든 경전이 사라지더라도 이 경전만은 남게 될 것이다.



이 책 《불설대승무량수장엄청정평등각경佛說大乘無量壽莊嚴淸淨平等覺經 친문기親聞記》(약칭 무량수경 친문기)는 하련거 대사께서 무량수경 5종 역본을 회집한 『불설대승무량수장엄청정평등각경』(무량수경 회집본, 또는 선본)을 경문으로 삼아, 그 요점을 풀이(요해)하고 강의(강해)한 국내에서 번역된 가장 상세한 무량수경 해설서이다. 정공 큰스님께서 1992년 미국 캘리포니아주에서 《무량수경》 전체를 강설하신 것을 유승부 거사가 편집하여 《불설대승무량수장엄청정평등각경 친문기》(약칭 무량수경친문기)라는 이름으로 1996년 출간된 책을 저본으로, 무량수여래회가 편역하였다.



정공淨空 법사께서는 1992년 6월 29일부터 미국 캘리포니아주, 쿠퍼티노(Cupertino)시 디앤자 컬리지(DEANZA College)에서 《불설대승무량수장엄청정평등각경》 전체를 강설하셨는데, 12주간 동안 강설한 내용을 모으니 녹음테이프로 모두 60권이나 되었다. 제자인 유승부劉承符 거사는 이를 4차례나 경청한 후에 강설하신 내용을 그대로 필사하였다. 《무량수경》의 내용을 이해하면 이 속에 현밀顯密ㆍ성상性相, 사리事理ㆍ인과因果가 남김없이 다 들어 있어 인생에 대해 깊고 간절한 진실의 이익이 있다.

이 경은 하련거夏蓮居 거사께서 5종의 《무량수경》 원역본을 회집하신 것으로, 경문을 취사함에 있어 지극히 신중하고 엄격하셨다. 원본의 난해하고 복잡한 문장을 명쾌하고 간결하게 회집하였지만, 여전히 원문을 채용함에 있어서는 한 글자도 바꾸거나 고치지 않아, 수천 수백 년 이래 《무량수경》의 가장 훌륭한 선본善本이라고 말할 수 있다. 따라서 이 경 하나만 있으면 전체 대장경이 모두 이 경을 해석하는 문장이 된다. 왜냐하면 학불(學佛; 부처님 공부)하는 최종 목표는 바로 중생을 극락(육도윤회를 벗어난 깨달음의 세계)으로 인도하여 귀의하도록 하는 것이기 때문이다. 선도대사善導大師께서는 말씀하시길, “여래께서 세상에 오신 까닭은 오직 아미타부처님 본원의 바다를 말씀하시기 위함이다(如來所以興出世 唯說彌陀本願海).” 하셨다. 그래서 본 경전은 불자가 함께 학불하는 최고의 지도원칙이라 할 수 있다.

정공 큰스님께서는 이 경을 강설하실 때 일생에 극락세계에 이르러 곧 팔지보살과 동등한 지혜ㆍ신통ㆍ덕능德能과 수용受用을 얻을 수 있으니, 이는 실로 믿기 어려운 일이라고 거듭 강조하셨다. 그러나 본 경전은 분명히 부처님의 친설(佛說)로 부처님께서는 거짓된 말씀을 하시지 않으셨다. 만약 믿지 못한다면, 이는 진실로 이병남李炳南 노거사께서 “업을 지닌 채 왕생하는 길(帶業往生)을 구하지 않는다면 어리석은 사람이거나 미친 사람이다.” 하신 말씀과 같다.

2019년 현재, 세수 94세인 정공 큰스님께서는 오로지 정토법문만을 널리 전하셨다. 큰스님께서는 경장經藏을 깊이 연구하셨으며, 17년 동안 화엄을 강설하신 후 등각보살 및 상상승上上乘의 가장 뛰어난 인물들이 마지막에는 모두 염불하여 정토에 왕생하길 구하셨다는 사실을 깨닫고 나서야, 비로소 나머지 다른 경교經敎를 내려놓을 수 있었다. 하물며 우리들 범부가 어떤 높은 견해를 말할 수 있겠는가. 사람의 몸은 얻기 어렵지만, 지금 다행히 「십념에 반드시 왕생하는(十念必生) 정토법문」을 만났으니, 큰마음 먹고 몸과 마음의 세계를 내려놓고, 한 마디 부처님 명호(一句名號: 아미타불)를 전일하게 수지하여, 자취를 감추고 재능이나 명성을 드러내지 않으며, 절대로 더 이상 믿음, 발원, 염불행을 미루어서는 안 된다.

편자는 이 《친문기親聞記》를 기초할 때 살얼음판을 걷는 것처럼 매우 신중을 기하였다. 최근 들어 이 회집본(선본) 《무량수경》을 인쇄한 수량은 수백만 권이 넘었고, 이를 모두 전 세계인들에게 나누어 보냈으니, 전체 경전 강기를 읽고 싶어 하는 분들이 매우 많을 것이다. 한국의 정토행자들은 이 책을 만남으로써 정토법문은 물론, 불법의 전체 강요를 바른 안목으로 볼 수 있을 것이며, 비로소 안심을 얻어 간절한 염불행으로 왕생극락의 일대사를 확신할 수 있을 것이다. 이 책을 본 불자들은 주변에 널리 전하여 말법시대 유일한 성불법인 정토법문을 유포하는 사명을 다해 주시길 발원한다.