반주삼매경 심요 - 삼매의 왕 보왕삼매寶王三昧로 생사해탈하는

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



‘반주般舟 염불행법’은 단도직입적으로 수행하여

득력할 때 쉽게 윤회를 벗어나 왕생극락하는 묘법



경전에서는 삼매의 왕을 ‘보왕삼매寶王三昧’라 부르는데, 보왕삼매가 바로 ‘염불삼매’이다. 그리고 염불삼매 가운데 가장 대표적인 삼매가 바로 ‘반주般舟삼매’이다. 이 책 <반주삼매경 심요>는 살아서 삼매를 증득해 보신불을 친견하고 임종 시에는 아미타불의 접인을 받아 윤회를 벗어난 극락정토에 화생하는 정토수행법의 소의경인 <반주삼매경>을 강설한 책이다. 국내에서는 <반주삼매경>을 번역한 책들이 모두 절판된 데다가 해설서는 전무한 상황이어서, 이 책은 염불삼매를 닦는 수행자들에게 소중한 교과서가 될 것이다.



<반주삼매경 심요>는 이 책은 대만 서련정원西蓮淨苑의 비구니 스님인 혜침법사慧琛法師께서 편찬하신 《반주삼매경주般舟三昧經注》(2013년 중배판)를 주 저본으로 편역하였다. 아울러 주석이 없는 경문에 대해서는 스님께서 2004년 서련판교西蓮板橋 강당에서 강술하신 《반주삼매경 강술》 법문을 보충하였다. 아울러 이 책에 인용된 《현호분賢護分》 경문에 대해서는 혜침법사의 스승이신 지유智諭법사(1924-2000)의 《대방등대집경현호분통의大方等大集經賢護分通義》(1985년 출간)를 참조하였다.



부처님께서는 《법멸진경法滅盡經》에서 반주삼매경은 말법시대에 가장 일찍 마구니에 의해 사라지게 되는 경의 하나라고 말씀하셨다. 왜냐하면 반주염불행법은 단도직입적으로 수행하여 득력할 때 쉽게 윤회를 벗어나 극락에 왕생하기 때문이다. 현대 염불인의 왕생율(이병남李炳南 거사께서는 당대 사람으로 염불하여 진정으로 왕생하는 경우는 만분의 몇에 불과하다고 법문하신 적이 있다)과 대비하면 반주법문을 수습한 정토종 초조 및 그 당시 따르던 무리 123인 한 사람 한 사람이 왕생(윤회를 벗어나 서방극락정토에 화생하는 것)하여 모든 염불인에게 100% 왕생율을 바라도록 하였기에 학습할 만한 가치가 크며 염불인의 진정한 귀결점이다. 따라서 염불수행자는 물론 선정과 삼매를 닦는 모든 불교 수행자들이 참구한다면, 가장 쉽고 빠르고 확실하게 윤회를 벗어나 생사해탈하는 묘법을 발견하게 될 것이다.



무엇이 반주삼매인가?(정토종 제13조 인광대사의 서문)

반주般舟, 이 말은 본래 범어이다. 한역으로 불립(佛立 ; 부처님께서 눈앞에 서서 나타나심)인 까닭에 반주삼매는 「불립삼매佛立三昧」라 한다. 또한 이 염불법문은 앉지도 눕지도 잠자지도 쉬지도 않고 늘 행하는 까닭에 또한 「상행삼매常行三昧」라고도 한다. 이 법은 《반주삼매경般舟三昧經》에 나온다. 이 경은 또한 《시방현재불실재전립정경十方現在佛悉在前立定經》이라 이름하고 지루가참支婁迦讖이 동한東漢 영제靈帝 광화光和 2년(179년)에 번역한 것으로 전체 경은 3권이고, 총 16품으로 나뉘며, 그 내용은 부처님께서 현호보살賢護菩薩의 청에 응하여 설법하신 것이다. 이 경은 현존 대승경전 중에서 가장 이른 경전으로 정토경전의 선구이다. 심지어 옛날에는 이 경전이 《불설아미타경佛說阿彌陀經》의 가장 이른 문헌이라고 여기는 대덕도 있었다.



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