마지막 도깨비 달이

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



도깨비가 사라진 시대,

우리 어린이들의 꿈과 상상력마저 사라지는 것은 아닐까?



도토리 동화 02 원유순 창작동화 《마지막 도깨비 달이》



《피양랭면집 명옥이》, 《우리 엄마는 여자 블랑카》 등 우리 사회의 다양한 문제들을 어린이 문학에서 너끈하게 소화해 내는 베테랑 작가 원유순이 이번에는 우리의 전통 문화 코드 도깨비로 어린이 마음을 사로잡으려 한다. “요즈음 어린이들은 폭넓은 과학 지식을 갖고 있으며, 현실적이지요. 이건 물론 좋은 일이긴 하지만 어린이다운 꿈과 상상력을 잃어버린 것이 아닌가 해서 안타깝기도 합니다.”



우리의 도깨비를 다룬 TV 다큐멘터리를 보고 작품의 아이디어를 얻었다는 작가는, 이 책을 통해 ‘도깨비’로 상징되는 우리의 전통을 이야기한다. 국립민속박물관에서 일하며 다양한 전통 문화 연구를 책으로 소개하고 있는 저술가 김종대가 쓴 《저기 도깨비가 간다》에 따르면, 한국 도깨비는 중국의 독각귀(獨脚鬼, 다리가 하나뿐인 귀신)나 일본의 오니(おに, 뿔 달린 요괴)와는 다르다고 한다. 우리의 도깨비는 상위 신이 영락한 하위 신이다. 즉, 귀신도 사람도 아닌 존재였던 우리 도깨비는 오랜 옛날부터 우리 주변에 머물면서 어리숙하지만 친근한 벗으로 살아왔다. 그러나 도깨비의 형상화에 있어서는 아직까지 이렇다 할 자료가 없어 도깨비에 대한 오해와 혼돈이 생기기도 했다고 한다.

《마지막 도깨비 달이》는 그런 진짜 우리 도깨비를 지금 시대에 되살린 판타지 동화이다. 사람들을 겁주고, 못된 짓을 하는 것으로만 알았던 도깨비가 보름달, 등불, 망치, 빗자루, 방귀 등 우리의 일상에 서 흔히 접하게 되는 물건과 상황 속에서 태어났다 사라지는 친근한 존재라는 것을, 이 이야기는 말하고 있다.



일러스트레이터 김중석이 발랄하고 화사한 선으로 형상화한 이야기 속 도깨비들은, ‘도깨비는 이렇게 생겼다.’고 규정되기보다는 일상생활의 물건 모습이지만 그때그때 자유롭게 변할 수 있는 모습으로 그려진다.