초국주의 - 국경을 넘나드는 삶의 방식

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



‘허황옥과 김수로, 한국 최초의 국제결혼’, 고려의 ‘다문화’ 등 최근 우리 역사 속에서 ‘다문화’의 흔적을 찾으려는 시도가 이어지고 있는 가운데, 국제 이주의 역사성과 보편성을 ‘초국주의’라는 키워드로 풀어낸 책이 출판되었다. ‘초국주의-국경을 넘는 삶의 방식’은 한반도를 중심으로 이루어진 과거와 현재의 국제적 인구이동의 사례를 통해 이주민들이 이주국과 본국을 연결하는 네트워크를 구축하고 이를 생존과 번영의 전략으로 활용하는 방식을 탐구하고 있다.

이를 통해 이 책이 하려는 이야기는 궁극적으로 ‘우리’라고 하는 범주가 아주 오랜 옛날부터 지금까지 ‘한반도’ 혹은 ‘한국’이라고 하는 지리적, 정치적 경계 너머 외부와의 소통과 연결을 통해 끊임없이 만들어져 왔다는 것이다. 소통과 연결의 결과 ‘우리’가 만들어져 왔다는 것은 그렇기 때문에 ‘우리’가 변화하는 환경과 내외적인 도전 가운데서도 하나의 응집력 있는 집단으로 생존해 올 수 있었다는 것을 의미한다. 그리고 이것은 초국주의가 동시에 우리 미래의 삶에도 같은 방식으로 영향을 미칠 수 있음을 의미한다

이 책은 다섯 개의 장으로 구성되어 있다. 먼저 서론에서 초국주의의 정의, 정치경제학, 그리고 초국주의와 세계화 등 이론적 측면을 개관한다. 2장에서는 신라방과 청해진, 벽란도, 명나라유민의 유입 등의 역사적 사례를 통해 한반도가 아주 오래전부터 초국적 네트워크로 세계와 연결되어 있었다는 것을 알아본다. 3장은 20세기 초중반 간도이주로부터 시작되어 일본과 멀리 미국, 멕시코까지 이어진 재외한인들의 네트워크와 초국적 활동이 한국이라는 민족국가를 형성하는데 어떤 영향을 미쳤는가에 대한 이야기이다. 4장은 최근의 ‘다문화’ 현상과 조기유학, 그리고 뉴질랜드 한국 이민자들의 사례를 통해 초국적 이주의 시대에 이주민들과 이주를 받아들이는 국가가 어떤 역동을 가지고 서로를 구성해 가는지를 살펴본다. 마지막으로 결론에서는 ‘변경’과 ‘접경’이라는 개념화를 통해 초국주의가 과거로부터 현재까지 사회와 문화를 변화시켜 온 방식을 분석하고 어떤 과정을 통해 미래의 사회와 문화를 변화시킬 수 있을지를 논의하고 있다.



머리말

이 책은 1990년대 초부터 세계와 시대를 읽는 핵심어의 하나로 등장한 “초국주의”에 대한 대중적인 교양서적으로 기획되었다. 이 책의 기획은 구체적인 사례를 통해 초국주의의 종합적 양상을 알기 쉽게 설명한 대중적인 교양서가 필요하다는 문제의식에서 출발했다. 아직은 생경한 학술용어로만 들리는 트랜스내셔널리즘 혹은 초국주의는, 그러나, 기러기 가족, 결혼이주민과 같이 당대의 친숙한 용어에서 멀게는 신라의 처용과 같이 한반도를 찾은 역사 속 이주민들에 대한 재발견에 이르기까지 21세기 한국사회에서 나타나고 있는 다양한 사회문화현상을 하나로 이어주는 핵심어이다.

초국적 이주에 대한 연구들이 확장되고 심화되면서 초국적 삶의 방식이 교통통신기술의 발달에 따라 현대에 비로소 나타난 현상이 아니라는 것이 밝혀졌다. 근대 민족국가 형성시기부터 이주민들은 본국 사회와 관계를 유지해왔으며 민족국가 형성에도 직접적으로 기여해 왔다는 것이다. 이런 관점에서 본다면, 예를 들어, 1900년대 초부터 간도, 연해주와 일본 그리고 미국 등지에서 진행되었던 독립운동과 이후 재외한인들의 대한민국 건국에의 참여는 ‘국내’의 일부 명망가들이 임시로 ‘해외’에 체류하면서펼친 특수한 활동이 아니라 다수의 재외한인들의 본국 사회 참여와 민족국가 건설을 위한 초국적 노력의 일환이 된다.

한편, 이주연구와 별개로, 또는 초국적 이주연구에 자극을 받아 초국주의적 관점에서의 역사연구가 행해졌다. 초국적 역사연구는 민족국가를 전제로 한 역사라는 이전까지의 인식에서 벗어나 민족국가와 국경의 형성 그 자체를 문제 삼으면서 개인 및 다양한수준의 집단이 이동하고 교류하는 과정에서 국가의 경계를 넘어서고 국가의 범주를 새롭게 구성해 나가는 과정을 탐색한다. 초국적 역사의 관점에서 보면 국경을 넘나드는 행위는 고대로부터 있어온 아주 정상적이고 자연스러운 일이 된다. 한반도도 예외는 아니어서 아랍인 처용의 신라도래, 베트남 리왕조의 후손인 화산 이씨의 고려 정착, 조선에 귀화한 다수의 외국인들의 이야기는 한반도가 역동적인 교류의 현장이었다는 것을 입증하고 있다.

초국주의에 대한 국내의 연구성과는 이처럼 지난 십 여년간 이민, 역사연구의 분야에서 상당히 축적되어 있는 상태이다. 그럼에도 불구하고 초국주의는 여전히 ‘새로운’ 학문 이론으로서만 소비, 유통되고 있으며 대중들에게는 낯선 학술용어 이상의 의미를 가지지 못하고 있다. 그러나 국경을 넘는 사람과 상품의 이동이 보편화되고 국가 뿐 만 아니라 개인 또는 단체가 국내에서 부족한 자원을 외부에서 찾는 것이 더 이상 특별한 것이 되지 않은 상황에서 이제 초국주의에 대한 대중적인 이해는 필수적인 것이 되었다. 기업은 부족한 노동력을 충원하기 위해, 지방자치단체는 지역인구 감소에 대한 대책으로 국경을 넘어서 노동자를 찾고 주민을 찾는다. 이제 초국주의는 더 이상 이주민들만의 삶의 방식이아닌 보편적인 삶의 전략의 하나로 자리를 잡았다.

이런 맥락에서 초국주의에 대한 이해는 세계화와 신자유주의 시대를 읽어내고 개인이나 다양한 집단들의 국경을 넘나드는 행위에의해 국가의 기능이나 역할이 변화한 국가 이후(post-national)의 시대를 살아가기 위한 새로운 삶의 방식에 대한 성찰과 모색의 기회를 제공한다. 특히 이주의 확대에 따라 새로운 사회 구성원들을수용해야 하는 현재 우리 사회의 상황에서 한국의 역사를 한반도와 인접지역에서 폐쇄적으로 유지되어온 ‘왕조’의 역사로 보는 것이 아니라 현재 상상하는 것 이상의 지리적 범위에서, 다양한 개인과 집단들이 관계망을 형성하는 가운데 그 경계와 정체를 끊임없이 재구성해 온 공동체의 형성사로 보는 초국적 인식은 한국이라는 민족국가의 정체성에 새로운 가능성을 부여할 수 있다.

대구대 독립출판브랜드인 ‘도서출판 열린길’은 우수한 도서를 보급하기 위해 각계 각층의 전문가를 저자로 한 대안문화총서 시리즈를 기획하여 다양한 교양도서를 출판하고 있다.

도서출판 열린길(대구대학교의 독립출판브랜드)의