숫눈

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



남녘의 원형 담긴 순진무구의 시,

‘물의 나라’를 꿈꾸는 시인



시인이 사는 곳은 낮은 곳이다. 바윗돌이 부리를 적시고, 모래톱을 적시던 흰 손으로 물새들 똥구멍도 닦아 주는 사람, 어느 때는 폭포수가 되어 벼락을 치듯 땅을 때리기도 하고, 불어난 물집으로 천둥소리를 내기도 하는 사람, 노여움으로 가슴을 후비는 사람, 다 흘러 보낸 뒤로 폐러가 된 땅을 싸늘한 빗방울로 씻어 주는 사람, 오랜 시간 돌부리를 어루만져 작은 모래알을 만드는 사람, 그런 사람이 사는 나라, 곧 ‘물의 나라’를 시인은 꿈꾼다.

이렇듯 김황흠 시인의 첫 시집에는 불완전한 시인(사람)이 완전한 시인(사람)을 꿈꾸는 순진무구하며, 치열한 인생의 여정이 담겨 있다. 물 만난 치어 떼처럼 늘고 있고 시인들의 세상에서, 그는 남도 땅 후미진 곳에서 홀로 들판을 가꾸며 묵묵히 시의 텃밭도 함께 일구고 있다. 김규성 시인은 그런 그를 “사람 자체가 시인”이라고 부른다. 시가 자연, 신 등에 대한 받아쓰기라면, 김황흠은 굳이 그 받아쓰기를 할 필요가 없을 만큼 사람 자체가 시라는 찬사다. 가령 이런 시 한 편은 어떠한가.



썰렁한 오일장 후미진 자리

질펀하게 늘어놓은 잡다한 물건 중에서

만 원 주고 산 풍경(風磬)



집 뒤 처마에 매달아두었더니

바람 따라

이 생각 저 생각으로 흔들리던 것이

날 차가울수록

은은하고 맑은 화음을 빚고 있다



나도

몸 안에 공이 하나 매달아 두어

부단히 치다 보면

저리 온전한 소리를 낼 수 있을까



이윽고, 동짓날 새벽

함박눈보다 달콤 조용한 소리로 깨어

눈꽃을 헤는 풍경(風景)이고 싶다

- 「풍경」



시인은 두 부류로 나눌 수 있다. 먼저 시적 재질을 타고나서 그 천재를 샘솟듯 발휘하는 경우이다. 한편 시인의 기질을 타고나서 삶 자체가 시심詩心과 일상이 구분되지 않을 만큼 시적詩的인 경우도 있다. 전자는 시를 잘 쓰는 반면 시인의 삶에는 소홀한 면이 있고, 후자는 시적 재능은 전자에 못 미치더라도 시인의 삶만큼은 충만하게 영위하게 된다. 이는 시인의 자질 중 시의 우수한 재능에 비추어 결코 뒤지지 않는 필요/충분조건에 해당된다.

김황흠 시인은 시를 머리나 언어로 만들어 내는’ 것이 아니라 온몸으로, 가슴으로, 대자연의 숨결로 낳으며 일상과 시가 유리되지 않는 삶을 즐겨 누린다. 늘 시심으로 충일해 있고, 언어도 행동거지도 시종 시적 감성이 생래적으로 내재화 돼 자연스럽게 분출한다. 그는 천성적으로 거짓과 거리가 멀어 계교할 줄도 모르며, 소박하고 담백하기 이를 데 없다. 구분과 경계가 모호할 만큼 자연과 동화되어 있어서 인위와 시비이해를 떠난 탈속적 성정은 은연중에 천상 시인일 수밖에 없는 순수 자연인의 면모를 읽게 한다.