정좌 - 오세영 문학 자전

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



다난한 시대의 격랑 속에서 올곧게 서정시를 지켜온

오세영 시인의 자전 에세이



시와 학문의 길로 평생을 매진한 신념과 철학

『정좌(正坐)』는 올해로 등단 51년을 맞은 시단(詩壇)의 중진 오세영 시인(대한민국예술원 회원)이 자신의 삶과 문학을 회고하며 펼치는 시의 본질과 시인으로서 자세, 그리고 인생관이 담긴 자전 에세이이다. 그의 시는 삶과 존재에 대한 깊은 성찰이 가득해 독자들에게 사유의 즐거움을 준다는 평가를 받는 오 시인은 이 책을 통해 격동하는 한국 현대사를 관통하며 부딪친 무수한 고난 속에서도 바른 자세로 정좌하며 살아온 삶과 문학의 역정을 진솔하게 술회하고 있다. 다난(多難)한 시대의 조류와 이념에 편승하지 않고 운명처럼 시인과 학자의 길을 묵묵히 지켜온 그의 신념과 철학은 오늘을 사는 독자들에게 깊은 감동을 줄 것이다. 시는 ‘신이 없는 종교’라는 믿음으로 시 쓰기에 열정을 다해 온 시인은, 어차피 삶은 소멸이지만 소멸은 생성을 꿈꾼다는 철학적 메시지를 전하고 있다.



운명처럼 찾아온 시로 불우한 생애를 극복하다

유복자로 태어나 전쟁의 와중에서 보낸 유년 시절과 불우했던 청소년기, 고마운 선생님의 도움으로 독서에 취미를 붙이며 시에 입문한 학창 시절의 사연으로 이 책은 시작된다. 재수 끝에 서울대 입시에 합격했으나 등록금이 없어 모친의 화개장롱을 팔아야 했던 사연과, 운명처럼 시를 만났으나 국문학을 중시하고 문예창작을 경시하던 서울대 국문과의 학풍 탓에 갈등을 겪으면서도 가정교사 생활로 문학의 꿈을 키워가던 고독한 문학청년의 풋풋한 초상이 그려진다. 대학 졸업 후 여고 교사를 시작으로 교육에 종사하는 오 시인은 여러 문인들과 교유하며 시화전도 열고 제자들과 아름다운 추억도 만들어가지만, 어머니의 영면이 자신의 책임이라는 자책으로 발병한 우울증은 평생 그를 괴롭히게 된다.



정지용, 박목월로 이어지는 서정시의 시맥(詩脈)을 계승하다

박목월 선생을 스승으로 모시고 시인으로 등단하여 현대시 동인에 가입하는 등단 초기의 에피소드에서는 70, 80년대 시단의 풍속도가 펼쳐진다. 목월 선생을 도와 한국시인협회의 업무를 도맡다시피 하고, ‘시의 날’ 제정에 앞장서는 등, 한국현대시 발전에 기여한 시인의 활약을 엿볼 수 있다. 그러나 보수적이고 원칙적인 성향에다 남과 잘 어울리지 못하는 꼿꼿하고 직선적인 성격 탓에 많은 문인과 불화를 빚기도 한다. 하지만 김소월, 정지용, 박목월로 이어지는 한국 서정시의 시맥을 계승했다는 자부심은 순수시에 대한 지향과 독자적 시학(詩學)을 이루는 밑바탕이 된다. 훌륭한 시는 언어 자체가 만들어 내는 미학과 사상이 만들어 내는 철학이 결합되는 데서 이루어진다고 믿으며, 시는 현실에 구속받지 않고 고유한 영역을 보호해야 한다는 신념으로 일관되게 서정시를 지켜가게 되는 것이다.



우직함으로 굴곡진 시대의 시련과 마주하다

우여곡절을 겪으며 공채에 합격한 충남대 교수 시절의 일화는 정보기관의 감시, 보안사 연행 감금 등 험난한 현대사의 소용돌이에 휘말려 시련을 겪는 수난사가 주를 이룬다. 5·18 광주민주화운동과 계엄령 선포로 흉흉해진 교수 사회에서 민주정부 수립을 위한 교수들의 양심선언에 앞장선 결과였다. 그 후 서울대 국문과 교수로 임용되어 본격적으로 학자와 시인의 길을 병행하지만, 문학 창작에 대한 열정이 금기시되어 있던 서울대 교수로서 시 창작과 학문연구, 함께 이루기 힘든 이 두 분야를 쉽게 포기하지 못한 탓에 그는 일생을 허상에 매달리며 스스로를 고통 속에 가두게 되었다고 술회하고 있다. 즉 대학에서는 ‘네가 무슨 학자냐 시인이지’, 문단에서는 ‘네가 무슨 시인이냐 학자지’ 하는 비아냥을 들으며 평생을 살아온 것이다.



순수문학을 지키고자 자초한 문단권력의 외톨이

오세영 시인이 서울대 국문과 교수로서 학생들을 가르치던 초창기에는 서슬 퍼런 군부독재의 여파로 대학이 제 기능을 하지 못한 시기였다. 그래서 강의보다는 데모나 사회주의 사상에 더 빠져든 운동권 학생들에 많은 실망을 느끼기도 했다. 특히 문학의 기능 역시 순수문학적 기능보다는 현실참여를 통한 저항의 도구로서 역할이 더 강조된 시기였다. 그러나 오 시인은 산문문학인 소설이나 드라마가 어느 정도 정치의 도구가 되는 것은 가능해도 시가 그리될 수는 없다는 문학적 소신이 뚜렷했다. 시는 원천적으로 사회성이나 정치성과는 거리가 먼 문학 장르라는 점을 기회 있을 때마다 강조한 것이다. 이러한 시의 현실참여 반대 소신은 민중문학을 기치로 내건 참여문학 지지자들로부터 왕따를 당하고, 이후부터 지금까지 소위 문단권력을 쥔 시인들로부터 철저히 배척당하는 시인으로 남아 있게 된 원인이 되기도 했다.



이 책에는 시인의 삶을 이끌어주고 영혼을 풍요롭게 해준 많은 문인, 학자들과의 일화가 소개되고 있다. 어린 시절 절대적인 영향을 끼쳐 자신의 앞날을 이끌어준 중고교 시절의 은사를 비롯하여 학계의 이숭녕, 정한모, 이어령 선생 등과 각별한 정을 느꼈던 자신의 문학적 아버지인 박목월 시인, 문단의 어른이었던 조병화, 서정주, 박두진, 김춘수, 황금찬 시인들과의 인연, 동료였던 이문구, 이건청, 이승훈, 신달자 시인들과의 추억의 편린들이 펼쳐진다. 그뿐만 아니라 평론가 김현처럼 자신과 문학적 견해가 달랐던 이들에 대한 자신의 잘못이나 아쉬움도 진솔하게 토로하고 있다. 특히 기독교인인 자신의 불교적 세계관을 심화하는 데 큰 도움을 주고 백담사에 시비(詩碑)를 세워준 신흥사 조실 오현 스님이나 걸레스님 중광과의 여러 일화는 그가 보수적이고 원칙주의자이지만 종교를 불문하고 인생을 깊이 관조하며 자신의 시 세계를 넓혀가는 데 주저함이 없었던 문학인임을 알 수 있게 해준다.