사회의 학문

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



― 독일의 사회학자 니클라스 루만의 『사회의 학문』 국역본이 출간되었다.

― 이 책은 『사회적 체계들』과 『사회의 사회』와 함께 루만 사회이론 프로젝트의 3대 주저 중 하나로 꼽힌다.

― 총 732쪽이다

― 이 책은 루만의 사회학적 체계이론을 가장 상세하게 풀어 써서 보여준 책이다.

― 이 책은 사상사적으로는, 만하임의 존재의존적 지식사회학을 근본적으로 대체하는 역작이다.



― 이 책은 지식, 진리, 학문, 인식론, 성찰의 문제, 학문과 사회의 관계 및 학문의 현대성이라는 주제들을 현대적인 시각에서 새롭게 정의한다.



― 학문은 사회 위에 군림하여 사회를 비판하는 특권적인 위치를 가지고 있지 않다

― 학문은 사회의 지식을 생산하는 활동이자 그 결과물의 총체일 뿐이다.

― 학문은 사회전체적인 소통으로부터, 진리냐 허위냐의 관점에서 수립된 특수 소통이다(이것은 경제가 사회전체적인 소통으로부터, 지불할 것이냐 지불하지 않을 것이냐의 관점에서 수립된 특수 소통인 것과 마찬가지이다).



― “진리”는 더 이상 보편타당하며 절대적인 어떤 것이 아니다.

― 진리는 진리이냐 허위냐의 기준에 따라 수립되었으며, 학문을 촉진하고 가능하게 하는 매체에 불과하다.



― 학문은 사회의 필요로부터 생성되었기에 사회의 필수불가결한 요소로서 사회의 생성과 유지에 기여하기도 하지만, 학문의 독자적인 활동이 심화됨으로써 사회에 위협을 생산하기도 한다.



― 루만의 사회학은 생명/의식/소통의 삼분에 기반하면서, 자연과학과 정신과학을 한 뿌리에 두는 사유를 펼치고 있다. 그래서 기존의 육체/정신의 이원론에 기반하며 자연과학과 정신과학을 분리하는 사유 전통에 대한 현대적인 대안을 제안한다



― 이렇게 자연과학과 정신과학에 공통적인 사유의 기반으로서 2차 사이버네틱스가 채택되는데, 이것은 체계와 환경의 동시 생성과 비위계를 전제한다. 즉 전통적인 철학적 인식론에서처럼 주체와 객체 간 위계를 설정하고 사유의 출발점으로 삼지 않는다.



― 체계와 환경은 한 순간 동시에 생성된다. 바로 이때 자아와 타자의 사회적 관계와 이전(before)과 이후(after)의 시간적 관계와 선택되지 않은 ‘다른 것’과 선택된 ‘이것’의 사실적 관계가 생겨난다.



― 루만은 자아와 타자의 사회적 관계에서 생성되는 사회학적 인식론, 시간적인 이전과 이후의 관계에 뿌리를 두는 진화이론적 인식론 등과 같은 새로운 이론적 프레임을 선보인다.



― 학문은 사회를 일방적으로 비판하는 것이 아니라, 사회와의 관계에서 의존성/독립성을 유지한다. 즉 학문은 사회로부터 비롯되고 사회와의 관계를 유지하면서도(의존성), 자신의 독자적인 영역을 구축하고 유지하여야(독립성) 한다.



― 그래서 성찰은 학문에 의해서 사회에 대해서 이루어지지 않는다. 성찰이 이루어져야 하는 곳은, 학문과 사회의 관계 지점이어야 한다.



― 학문이 사회에 유용한 지식을 만들어내는 긍정적인 측면뿐만 아니라, 사회에 잠재적인 위협을 생산하는 부정적인 측면을 모두 파악할 수 있어야 한다.



― 이 책은 전체적으로, 현대사회의 복잡성과 현대적인 학문의 복잡성을 사회학적 체계이론의 일관된 관점에서 분석한 연구로서, 복잡한 현대사회에서 길을 잃은 인문사회과학자, 정책입안자, 교육학자, 행정가, 정치인, 언론인 등에게, 그동안의 학문이 보여주지 못했던 한 줄기 새로운 관점을 선사한다.