포에톨로지 - 서정시의 위상학

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



전동진 시인, ‘이론’, ‘윤리’, ‘실천’의 범주로 ‘서정시의 미래’ 진단.

3년 동안 1,032쪽, 방대한 분량 집필.



시인이자 문학평론가로 활동하고 있는 전동진 씨가 ‘서정시의 미래와 미래의 서정시’를 다루는 시론집 『포에톨로지-서정시의 위상학』(문학들 刊)을 출간했다.

1,032쪽에 달하는 시론집 『포에톨로지』는 저자의 언급을 빌리자면 “서정시에 대해 한 편의 글로 다룬 것 중에서는 가장 길다.”

연구자의 길을 걷고 있던 저자는 삼 년 전쯤에 “한국의 서정시를 읽고 해석하는 데도 외국의 이론을 앞세워야 든든”한 “지적 사대주의” 현실에 괴로워했다. 그 좌절을 발판으로 삼아 ‘개인으로부터 비롯되는 세계’와 ‘세계로부터 비롯되는 인간’이라는 서양·동양의 인문적 성찰을 잇는 책을 쓰기 시작했다. 하루에 한 꼭지(원고지 12매 내외)를 의무적으로, 그렇게 330여 꼭지를 엮는 데 1년여 정도가 걸렸고 초벌 원고가 완성되기까지 세 번의 겨울이 지났다. 마지막 겨울에는 중국 후베이성 우한 시에서 집단 발병한 COVID-19(코로나19)가 세계적으로 창궐했다.

세계가 COVID-19라는 긴 통로를 지나는 동안, 사람들은 집 안에서 인터넷을 이용하여 전 세계의 여러 문화와 접촉한다. 예컨대 방탄소년단으로 대표되는 K-POP, 영화 <기생충>으로 대표되는 K-Cinema, 바이러스를 인위적으로 관리한 첫 사례로 손꼽히는 K-방역 등. 이렇듯 한 나라의 문화에 고유한 문자(한국의 ‘K’)를 달 수 있다는 것은 매우 흥미로운 일. 쉽사리 종식되지 않는 COVID-19로 인해 초등생 아들들과 집에 콕 틀어박혀 있는 동안 저자는 ‘K-인문의 가능성은 없는 것인가?’라는 즐거운 물음을 갖게 되었다.

이 책은 “시간, 공간, 인간의 상호주관성을 통해 열리는 의미의 장이 지닌 위상성을 드러낼 수 있다면 ‘사유의 새로운 플랫폼을 마련할 수 있다.’는 커다란 청사진”을 염두에 두고 크게 세 가지 주제로 구성되었다.

제1부 트폴로지(위상성, 뫼비우스의 띠, 무아레, 심경, 울림/증폭, 주체, 위상 윤리, 일상성, 미시·거시, 행성인문학, 생활세계, 위상변증법)에서는 ‘시의 위상학이 학문이 되기 위해서는 인문성을 바탕으로 한 위상학을 정립하는 게 앞서야 한다’는 내용을 담았다.

이어서 제2부 스타일(나선, 아포리즘, 모빌리티, 변곡, 플롯, 솜씨, 매듭과 매체, 스펙터클, 분위기, 크로노토프, 지향성, 길/흐르다)에서는 ‘지향성을 바탕으로 한 윤리성’을 고찰한다.

제3부 포에톨로지(몸, 심상이미지, 영소, 네트워크, 중성성, 서정성, 죽음, 상상력, 술어, 사물성, 위상적 서술 전략, 스토리, 토피아, 공동체, 심상인문지리)에서는 ‘실천적 행위가 중심이 되는 시의 위상학’을 제안한다.

개인이 소통의 플랫폼이 되는 시대다. 개인과 세계, 세계와 공동체의 역동적인 공존 모델을 기존의 사유로는 그려 내기가 쉽지 않다. 공동체가 정서적 공감으로 사회의 안전망을 강화하는 새로운 유형의 사회가 도래하고 있다. 아니 도래했다. 오늘날 공동체의 삶의 모델을 그려 낼 수 있는 새로운 시도가 필요한 시점이다. 이데올로기가 아닌 새로운 것. 그렇다면 우리(K)가 아니어야 할 이유도 없지 않을까.

전동진은 전남대학교 국어국문학과와 동 대학원을 졸업했다. 2003년 『시와정신』 신인상을 수상했으며 현재 전남대에서 강의하고 있다. 「1930년대 시의 시간성과 서정성 연구」로 박사학위를 받았고 「정지용 시의 시간성 연구」, 「시간의식과 장르에 관한 연구」, 「기형도 시의 시간양상과 주제의식 연구」, 「서정시의 현재성 연구」 등의 논문을 발표했다. 저서로는 『서정의 윤리』, 『서정시의 시간성 시간의 서정성』, 시집 『그 매운 시 요리법』이 있다.