교육철학잡기 4 (2022-1) - 이슬람의 꾸란·동학의 수심정기

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



머리말



『교육철학잡기』 네 번째, 제4권이다.

제3권의 기독교와 불교, 유교의 사유에 이어, 이번에는 이슬람교의 『꾸란』과 동학이 추구했던 사유를 교육철학으로 환언해 보았다.

여전히 어렵다!

이슬람의 『꾸란』에서는 우리가 얼마나 편견에 사로 잡혀 있었는지를 반성했다. 그간 미국이나 유럽 중심의 기독교적 시선에 집중하여 교육을 전개했던 만큼, 이슬람의 선(善)한 교육철학은 뒷전으로 밀려나 있었다. 아니, 전혀 드러내지도 못한 채, 그냥 깊은 땅 속에 파묻혀 버려졌다. 자카트를 비롯하여 이슬람이 추구하는 다양한 삶의 양상은 인간에 대한 예의와 배려를 일러 주었다. 『꾸란』의 계시에 감사한다. 그것을 독해하며 호흡할 수 있었다는 사실 자체가 고맙다. 내 학문 생애의 축복(祝福)이다.

동학(東學)의 ‘수심정기(守心正氣)’를 확인하면서는, 우리의 교육적 사유를 풍부하게 만들 수 있는, 철학의 뿌리를 발견했다. 이 또한 내 학문 인생의 은총(恩寵)이다. 단순히 형이상학적 사유나 형이하학적 실천의 구별이 아니라, 무한 세상과 유한 세계를 동시에 펼칠 수 있는 근거가 마련되는 듯하다. 우주 자연과 인간 사회의 생명력 넘치는 기운! ‘인내천(人乃天)’의 외침 가운데 인간 사회의 생명력이 무엇을 지향하는지, 교육철학의 관건(關鍵)을 새롭게 확인했다.

무거운 발걸음 사이로, 디딤돌이 놓이는 듯하다. 그만큼 경험이 축적되었다. 성찰이 깊어질수록 사유가 누적되고, 사유가 누적될수록 실천의 확률은 높아진다.

내 삶의 버팀목이 되는 모든 존재들에게 감사할 따름이다.



2022. 7. 소서(小暑) 절기에

청옹정사(淸瓮精舍)에서 신창호