페미니즘으로 다시 쓰는 공주이야기

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



옛이야기를 접하면서 가졌던 무수한 질문이 만든 또 다른 이야기들!!!



<인어공주>의 인어와 이웃 나라 공주가 서로 사랑에 빠진다면 어떨까? 아니, 인어는 단순히 왕자를 사랑해서 인간이 되고 싶었던 걸까? 왕자와 결혼하러 온 이웃 나라 공주는 그냥 인어와 왕자의 사랑을 방해하는 인물에 불과했을까?

<서동요>의 내용은 사실일까? 삼국이 삼엄하게 서로 경계하던 시기에 신라 공주와 백제 천민의 만남이 어떻게 가능했을까? 고고학적 발견을 바탕으로 한 역사적 사실들을 여성의 시선으로 바라볼 때 이야기는 얼마나 달라질 수 있나?

새엄마가 빌런으로 등장하는 옛이야기 중 가장 최악으로 꼽히는, 의붓딸의 연인을 죽이는 <연이와 버들도령>을 엄마와 딸의 이야기에 집중해 다시 써본다면? 그 시절에 산전수전 다 겪은 여자가 재혼한다는 것의 의미와 육아에 무관심한 아빠와 단 둘이 살아야 했던 딸의 입장에서 이야기를 쓴다면?

위 질문들은 2021년 이프북스에서 자체적으로 진행한 “페미니즘으로 옛이야기 다시 쓰기(이하 다시 쓰기)” 프로그램에 참여한 초보 여성 작가들이 가져온 질문이다. 이런 질문들을 바탕으로 10개월 동안 <인어공주> <서동요> <연이와 버들도령>이 다시 쓰였다. 혼자가 아니라 여럿이 서로의 이야기에서 설정된 캐릭터, 서사, 메시지에 대해 함께 논의하니 개연성은 더 높아졌다. 처음 써보는 창작이 좀처럼 이어지지 않을 때에는 서로 위로하고 북돋아주니 멈추지 않고 이야기의 끝을 맺을 수 있었다.

그렇게 완성된 <인어와 공주> <선화공주전> <나의 딸, 연이>가 하나의 책에 담겨 《페미니즘으로 다시 쓰는 공주이야기》가 되었다.



여성의 시선으로 다시 쓰면 모든 것이 처음부터 완전히 달라질 수 있다!

삶의 방향 설정이 다시 필요한 여성들에게 꼭 필요한 메시지



이 책을 만들기 위해 모인 초보 여성작가들은 위와 같은 질문들만 공유한 게 아니었다.

가장 큰 소득은 서로의 질문을 통해, 이야기를 다시 쓰면서 재발견하게 된 사실들이었다. 그중 하나가 옛이야기, 민담, 전설에 아버지를 죽인 딸의 이야기가 없다는 사실이다. 콤플렉스가 되어버린 ‘오이디푸스’ 이야기에서 아들은 우연히 아버지를 죽이고 자신도 자멸하는 길을 택한다. ‘천일야화’에서는 자기가 동침한 여자들을 바로 그다음 날 죽여버리는 잔인한 권력자와 결혼까지 감행하는 딸이 주인공이다. 그 외에도 수많은 이야기 속 딸들이 아버지와 가족을 살리기 위해 죽고 모욕을 견디고 위험을 감수한다. 그녀들의 해피엔딩은 괜찮은 남자와 결혼해 부귀영화가 보장되는 것이다. 어쩌면 그 시절 여성들이 가질 수 있는 가장 큰 해피엔딩일 수는 있겠다. 바꿔 이야기하면 그 시절 여성들을 가장 위험에 빠트리는 것 또한 가족이었다는 말이 된다. 이런 설정은 이제 누구에게도 도움이 되지 않으니 바뀌어야 한다. 또 옛이야기 속 여성 빌런으로 자주 등장하는 ‘새엄마’의 공통적인 특징은 두 번째 결혼을 한 것 외에 늙었다는 것, 여성 인물에 대한 역사적 사실은 거의 찾기 어렵거나 왜곡되었거나 사실과 완전히 다르다는 점 등이 재발견되었다.

이 이야기들을 엮은 책의 제목을 ‘페미니즘으로 다시 쓰는 공주이야기’라고 지은 건, 다름 아닌 귀하게 태어나 보호받고 사랑받아야 할 존재로서의 딸이 진정한 성장과 성취, 독립을 이루자면 타인에 의한 구원이 아닌 스스로 일어설 수 있는 용기가 가장 필요하다는 사실에 주목했기 때문이다.