편작 별맥

중국 청두시 라오관산(成都市老官山)에서 출토된 의간(醫簡)은 초기의 마왕퇴(馬王堆)에서 출토된 의서와 중국의 첫 의학 전적인 『내경(內經)』사이에 있고 9부의 의서는 모두 인체 의학과 관련이 있다. 이를테면 병기(病機)뿐만 아니라 증후치료(症候治療) 및 침구(針灸), 맥상(脈象) 등 의학의 여러 측면과 관련이 있어서 아주 높은 학술적 가치를 갖고 있다.



중국 청두시 라오관산(成都市老官山)에서 출토된 의간(醫簡)은 초기의 마왕퇴(馬王堆)에서 출토된 의서와 중국의 첫 의학 전적인 『내경(內經)』사이에 있고 9부의 의서는 모두 인체 의학과 관련이 있다. 이를테면 병기(病機)뿐만 아니라 증후치료(症候治療) 및 침구(針灸), 맥상(脈象) 등 의학의 여러 측면과 관련이 있어서 아주 높은 학술적 가치를 갖고 있다.
이 책의 상편에서는 ‘의학의 기원’의 서로 다른 면에 대해서 깊이 생각해보았다. 중의학의 초기 역사를 반성하면서 중국 초기 의학의 특성 및 관련 기술의 차별화된 기원을 검토하였다. ‘초본시대(抄本時代)’에 중의학은 어떻게 똑같은 ‘벽돌(가족이 유사한 역사자료)’을 이용하여 서로 다른 책(집)을 재구성하였는가? 같은 벽돌의 각 연대는 같은 계열의 의학 경서 『영추(靈樞)』, 『소문(素問)』, 『태소(太素)』, 『갑을경(甲乙經)』 등의 연대와는 구분해야 한다.
반복해서 개편할 수 있는 의학 문헌은 최초의 시간을 어떻게 찾았는가? 이 책은 출토한 의서와 전세문헌(傳世文獻)는 관련이 있다고 생각하지만 서로 다른 범주를 갖고 있다. 그리고 전자는 또 진위문제가 있다. 고대 의학 위서(僞書)의 각종 형태는 반드시 동시대의 고서와 엄격하게 구분되어야 한다. 문헌 상대주의는 새 문헌사의 설립, 즉 후의고파(後擬古派)에 영향을 미치지 않는다. 인간 힘의 원천에 대한 역사는 어떻게 연구하였는가? 십이맥(十二脈)은 여러 개의 기이한 기원들을 갖고 있다.
기원의 사실이 정말 존재하는지, 왜 존재하는가? 중의학 초기의 ‘색’(色, chroma)은 또 어떤 통찰력이 있는가? 과거에 각종 텍스트의 의미(what the text meant), 그리고 텍스트의 재번역이 오늘날 세계 의료의 상황에서의 의미(what it means)를 재구성하는 것이 어떻게 다양한 연구성과를 이끌어낼 수 있는가? 이 책은 기원사의 변화와 곡유(曲U