염불원통장 보왕삼매참 - 쉽고 빨리 윤회를 벗어나 성불하는 묘법

정토법문은 일승의 요의이고, 세 가지 근기를 두루 가피하며, 가로로 삼계를 초월하고, 사토(범성동거토, 방편유여토, 실보장엄토, 상적광토)에 직접 오르게 하며, 극히 원만하고 극히 단번에 이루는 불가사의 법문으로, 인광대사께서는 「구경에 부처님께서 본래 회포를 털어 놓으신 법으로, 일체 선·교·율을 훨씬 초월하고, 일체 선·교·율을 모두 거둔다」라고 이르셨다.



그래서 정토법문은 ‘나무아미타불 염불수행으로 당생에 서방 극락세계에 왕생하여 성불하는’ 여래의 특별법문이고 제일법문이라고 설해진다. 행하기는 쉬우나 믿기는 어렵기 때문에, 불설아미타경에서는 ‘일체세간이 믿기 어려운 법이다’라고 하셨다. 또 관무량수경에서는 ‘염불 일성이 80억겁의 생사중죄를 소멸시킨다’라고 하였다.



이러한 정토법문을 믿고 발원하여 수행하는 정업행자들이 경전을 근거로 실제 염불수행으로 이끄는 지침서가 바로 이 책 『염불원통장 보왐삼매참』이다.



가장 쉽고 빠르게 육도윤회를 벗어나 극락에서 성불하는

정토수행의 핵심 법문을 경전에 입각해 안내한 책



정토법문은 일승의 요의(一乘了義)이고, 세 가지 근기를 두루 가피하며, 가로로 삼계를 초월하고, 사토(범성동거토, 방편유여토, 실보장엄토, 상적광토)에 직접 오르게 하며, 극히 원만하고 극히 단번에 이루는 불가사의 법문으로, 인광대사께서는 「구경(究竟)에 부처님께서 본래 회포를 털어 놓으신 법으로, 일체 선·교·율을 훨씬 초월하고, 일체 선·교·율을 모두 거둔다」라고 이르셨다.

그래서 정토법문은 ‘나무아미타불 염불수행으로 당생에 서방 극락세계에 왕생하여 성불하는’ 여래의 특별법문이고 제일법문이라고 설해진다. 행하기는 쉬우나 믿기는 어렵기(易行難信) 때문에, 불설아미타경에서는 ‘일체세간이 믿기 어려운 법(一切世間 難信之法)이다’라고 하셨다. 또 관무량수경에서는 ‘염불 일성이 80억겁의 생사중죄를 소멸시킨다’라고 하였다.

이러한 정토법문을 믿고 발원하여 수행하는 정업행자들이 경전을 근거로 실제 염불수행으로 이끄는 지침서가 바로 이 책 『염불원통장 보왐삼매참』이다.

능엄경 대세지보살 염불원통장念佛圓通章은 매우 짧아서 244자에 불과하지만, 의리는 무궁무진하여 능엄경의 정화이고, 실제로 정토심경淨土心經이라 말할 수 있을 뿐만 아니라, 부처님 일대장교의 심경이라 말할 수 있다. 인광대사님은 이 염불원통장을 ‘정토종 최상의 가르침이고, 가장 미묘한 염불법문이다.’라고 하셨다.

보왕삼매참寶王三昧懺은 보현보살의 화신으로 일컬어지는 하련거 거사님이 정토행자를 위해 지은 예참문禮懺文이다. 예참은 예배禮拜와 참회懺悔의 줄임말로서, 예를 갖추어 참회하는 것이다. 즉 여러 불佛·보살에게 예배하거나 경전을 독송하거나 게송 또는 다라니를 외는 등의 의식을 갖추어, 지금까지 지은 모든 악업을 참회하는 것을 말한다.

옮긴이 박영범 거사는 이미 수년 전에 이 귀중한 법문을 발견하고 우리말로 옮기기 시작하였는데, 금일에 이르러 자항(慈航) 김성우 법사와 비움과소통 출판사의 도움을 받아 이를 세상에 소개하게 되었다. 이 문답이 우리나라 정업행자들의 염불수행에 보배가 될 것임을 믿어 의심치 않는다.

독자들은 이 책의 높고 깊고 넓은 가르침을 접하고 아미타부처님과 극락성불학교에 대한 믿음과 간절한 왕생극락 발원, 쉼없는 나무아미타불 염불을 통해 기필로 이생에 윤회계를 벗어나 극락세계에서 보살수행을 완성한 후 성불하시기를 간절히 발원한다.