현대시의 비대칭성과 상징성

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*김재홍 평론집 『현대시의 비대칭성과 상징성』_특징과 책소개

21세기 한국시 비평의 새로운 패러다임으로 주목받는

“비대칭의 시학”과 “상징의 구조”를 본격적으로 탐색한 비평서!



이 책은 시의 본질을 단순한 언어 예술이 아닌 존재론적 체험의 공간으로 확장하면서, 현대시의 철학적 근원과 미학적 형식을 동시에 다룬다. “시는 대칭에서 비대칭으로, 대립에서 비대립으로 나아가는 길을 쉬지 않고 걸어왔다.”라고 저자는 힘주어 말한다.



세계를 표현하는 시의 비대칭성에 주목하는 것은 대칭의 물리학과 대립의 윤리학을 넘어선 시의 실재를 확인하는 일이다. 그것은 공격적이지 않고, 전투적이지 않고, 파괴적이지 않은 실상을 만나는 일이기도 하다. 대칭과 대립을 벗어난 지점에서 시는 “천 갈래로 길이 나 있는 모든 다양체들에 대해 단 하나의 똑같은 목소리”(들뢰즈)가 된다. 그것은 “역동적이기보다는 쓸쓸하고 고즈넉하게, 실험적이기보다는 고전적으로, 가치론적이기보다는 실존적으로, 함성을 지르기보다는 나직한 목소리”(유성호)로 그렇게 다가오는 시의 진정한 위의일 것이다.



김재홍 평론가가 열어젖힌 시의 존재론과 철학적 미학



‘시는 균형의 언어가 아니라, 균형이 무너질 때 드러나는 진실의 언어다.’

김재홍 문학평론가의 신작 『현대시의 비대칭성과 상징성』은

시의 본질을 새롭게 사유하게 하는 철학적 비평서다.



이 책은 시를 단순한 언어 예술로 보지 않는다. 김재홍은 시를 존재의 불균형, 인간의 내면 균열, 세계의 비대칭성 속에서 피어나는 사유의 언어로 규정한다. 비대칭은 불완전함이 아니라 창조의 조건이며, 그 속에서 언어는 새로운 생명력을 얻는다. 제Ⅰ부 「현대시의 비대칭성」은 들뢰즈와 스피노자의 철학을 통해 시를 ‘차이의 운동’으로 분석한다. 시의 언어는 논리적 질서보다 감각적 비약 속에서 존재의 진실을 포착한다고 말한다.

제Ⅱ부 「현대시의 상징성」은 김남주·고정희·김종철 등 한국 현대시의 상징 구조를 깊이 있게 해석하며, 상징을 “인간 정신의 회복을 가능케 하는 언어적 구원”으로 바라본다.



이 책은 시를 읽는 새로운 감각을 제시한다. 문학과 철학, 종교와 미학이 교차하는 사유의 공간에서 저자는 시를 “존재가 자신을 드러내는 가장 정직한 언어”로 정의한다. 그의 문체는 철학적이지만 시적이며, 논리적이면서도 감정의 떨림이 있다. 그래서 『현대시의 비대칭성과 상징성』은 단순한 평론집을 넘어 ‘비평으로 쓴 시’ 그리고 ‘언어와 존재의 대화록’으로 읽힌다.



“시는 세계를 구원하지 않지만,

시를 읽는 인간은 조금 더 인간다워진다.”



이번 평론집은 한국시의 깊은 사유를 복원하고,

문학이 여전히 인간 정신의 피난처가 될 수 있음을 증명한다.



책의 제Ⅰ부 ‘현대시의 비대칭성’에서는 철학자 질 들뢰즈, 스피노자, 스토아학파, 둔스 스코투스 등을 통해 현대시의 존재론적 토대를 탐색한다. 그는 시의 언어가 ‘동일성’이 아닌 ‘차이의 운동’에 의해 구성된다고 분석하면서, 이를 “세계의 비대칭성을 감각하는 존재의 언어적 실천”으로 규정한다. 대표적으로 평론가는 이시영 시인의 시세계를 중심으로 “물질과 비물질, 영혼과 육체, 내부와 외부, 질서와 무질서, 의미와 무의미”의 일곱 가지 비대칭 구조를 제시하며, 시가 대립을 초월한 조화의 공간임을 드러낸다. 이시영의 시가 보여주는 ‘함묵의 언어’, ‘음악적 율격’, ‘도덕적 긴장’은 그 자체로 비대칭의 미학이자, 한국 현대시의 존재적 깊이를 보여주는 실례로 분석된다.



“상징의 시대, 시는 여전히 인간을 구원하는 언어다”



제Ⅱ부 ‘현대시의 상징성’에서는 김남주·김종철·고정희 시를 중심으로 한국시의 윤리적·종교적 상상력을 탐구한다. 김재홍은 이 장에서 상징을 단순한 장식적 장치가 아닌, “존재의 심층에서 드러나는 언어의 형이상학적 현전(現前)”으로 본다. 그는 김남주의 시를 “비판적 현실인식 속에서 재탄생한 상징체계”로, 김종철의 초기 시를 “가톨릭 세계관의 시적 변주”로, 고정희의 시를 “기독교적 상상력이 여성적 서정으로 전환된 형식”으로 해석한다.

이 세 시인의 작품을 통해 저자는 시가 인간의 내면 윤리를 회복시키는 가장 근원적인 언어임을 설득력 있게 보여준다.



“비대칭의 철학이 열어주는 시의 새로운 지평”



『현대시의 비대칭성과 상징성』은 단순한 문학비평서가 아니라, 시학과 철학, 미학이 융합된 현대시 총론이라 할 만하다. 김재홍은 들뢰즈의 ‘차이와 반복’, 스피노자의 ‘내재적 원인론’, 스토아적 ‘일원론적 세계관’을 통해시를 “존재의 현전(現前)을 표현하는 가장 정직한 예술”로 위치시킨다. 그는 “좋은 시는 전투적이지 않고, 파괴적이지 않으며, 천 갈래의 길 위에서 나직한 목소리로 세계를 증언한다”고 말한다. 이 구절은 시를 존재의 비대칭 속에서 이해하는 저자의 철학적 태도를 잘 보여준다.