통역사 다니엘 슈타인

“나는 사람을 파괴하는 진리는 필요하지 않다네.” 믿음이 구원이 아닌 분쟁의 씨앗이 되는 현실, 전쟁과 학살의 비극 속에서 끝내 인간의 가능성을 묻는다.

대산세계문학총서 200번은 현대 러시아 문학의 대표 작가 류드밀라 울리츠카야의 장편소설 『통역사 다니엘 슈타인』이다. 유대인, 게슈타포의 통역사, 파르티잔, 가톨릭 사제. 한 인간의 궤적이라고 하기엔 믿기 어려울 만큼 극적이지만, 이는 실존 인물의 삶을 바탕으로 한 이야기다.

다니엘 슈타인은 서로 ‘다른’ 말을 사랑과 용서, 화해라는 ‘공통’의 언어로 ‘통역’하며, 이해와 화해의 가능성을 포기하지 않는다. 이 작품은 러시아 최고 권위의 문학상인 볼샤야 크니가상을 수상하고 전 세계 20여 개국에서 출간되었다.



“나는 사람을 파괴하는 진리는
필요하지 않다네”

믿음이 구원이 아닌 분쟁의 씨앗이 되는 현실
전쟁과 학살의 비극 속에서 끝내 인간의 가능성을 묻는다

2001년 6월 『트리스트럼 샌디』를 시작으로 출간해온 대산세계문학총서가 200번째 책을 출간했다. 국내 초역, 해당 언어 직접 번역, 분량에 상관없이 완역을 기본 원칙으로 발간해온 대산세계문학총서는 총 172종 200권, 34개국 168명의 작가를 소개하며 한국 독자들에게 폭넓은 문학 체험을 선사해왔다. 200번은 역사와 이념의 거대한 흐름 속에서도 끝내 사라지지 않는 인간의 존엄과 삶을 집요하게 탐구해온 현대 러시아 문학의 대표 작가 류드밀라 울리츠카야(Людмила Улицкая, 1943~ )의 장편소설 『통역사 다니엘 슈타인Даниэль Штайн, переводчик』이다.
유대인, 게슈타포의 통역사, 파르티잔, 가톨릭 사제. 한 인간의 궤적이라고 하기엔 믿기 어려울 만큼 극적이지만, 이는 실존 인물의 삶을 바탕으로 한 이야기다. 다니엘 슈타인은 나치 점령기에는 유대인임을 숨긴 채 게슈타포의 통역사로 일하며 사람들을 구하고, 전후에는 가톨릭 사제가 되어 서로 다른 언어와 종교, 민족 사이를 잇는 삶을 살아간다. 그는 종교와 교파의 이름 아래 증오와 폭력으로 갈라진 사람들의 서로 ‘다른’ 말을 사랑과 용서, 화해라는 ‘공통’의 언어로 ‘통역’하며, 결국 그들이 같은 신을, 같은 가르침을 향하고 있음을 이해하기를 희망한다.
오늘날에도 세계 곳곳에서 종교와 이념의 대립으로 전쟁이 이어지는 가운데, 서로 이해하고 공존한다는 것이 무엇인지를 섬세하게 탐색한 이 작품은 출간 당시 평론가들의 극찬을 받았으며, 작가 류드밀라 울리츠카야를 진정한 시대의 양심으로 자리매김하게 했다. 이 작품은 러시아 최고 권위의 문학상인 볼샤야 크니가상을 수상하고 전 세계 20여 개국에서 출간되었다.

분쟁의 씨앗들, 그것은 신의 뜻인가, 인간의 뜻인가?
오해로 분열된 세계를 통역하려 했던 한 인간의 고독한 분투
“신이 정결히 한 것을 네가 불결하다고 하지 말라!”

“우리가 살아가는 이 세계는 모든 차원에서 오해로 가득 차 있다.”『통역사 다니엘 슈타인』은 이러한 세계에서 인간은 무엇을 할 수 있는지를 묻는 소설이다. 작품은 제2차 세계대전과 홀로코스트, 소련 체제, 이스라엘 건국과 중동 분쟁에 이르는 20세기의 격동을 배경으로, 서로 다른 운명을 살아온 사람들의 삶을 하나의 이야기로 엮어낸다. 그 중심에는 실존 인물 다니엘 오스발트 루페이젠을 모델로 한 다니엘 슈타인이 있다.
폴란드계 유대인 소년 다니엘은 뛰어난 언어 능력으로 정체를 숨긴 채 게슈타포의 통역사로 일하게 되며 살아남고, 그 지위를 이용해 게토에 갇힌 수백 명의 유대인을 탈출시켜 죽음에서 구한다. 전후 그는 가톨릭 사제가 되어 이스라엘에서 가톨릭 공동체를 이끈다. 유대인이라는 이유로 박해받았던 그가 이스라엘에서는 가톨릭 신자라는 이유로 배척당하지만, 그럼에도 그는 이스라엘로 모여든 모든 이들을 편견 없이 받아들이고, 각자의 길에 따라 신을 믿으라 설파하며 서로 다른 언어와 종교, 민족 사이를 끊임없이 ‘통역’한다. 그의 삶은 끝내 이해와 화해의 가능성을 포기하지 않은 한 인간의 치열한 기록이다.

“문제는 교리가 아니라, 오직 삶의 방식이지 않은가”
누군가에겐 성자, 누군가에겐 이단
진정한 믿음, 신의 뜻을 묻는다

이 작품이 던지는 가장 근본적인 질문은 “무엇을 믿을 것인가”가 아니라 “어떻게 살아갈 것인가”이다. 울리츠카야는 종교와 이념이 인간을 위해 존재해야 함에도, 교리와 제도가 인간을 앞서는 순간 믿음은 폭력과 배제로 변질될 수 있음을 보여준다. 유대인으로 태어나 가톨릭 사제가 된 다니엘 슈타인은 종교를 신념의 체계가 아니라 인간을 구원하고 서로를 이해하게 하는 삶의 방식으로 받아들인다. 그는 누구에게도 자신의 신앙이나 방식을 강요하지 않고, 서로 다른 믿음이 공존할 가능성을 끝까지 모색한다.
그러나 그를 가장 깊이 고립시키는 것은 다른 종교가 아니라 각 종교 내부의 배타성과 제도이다. 누군가에게는 성자였고, 또 다른 누군가에게는 이단이었던 그의 삶은 종교가 사람을 심판하기보다 살리기 위해 존재해야 한다는 사실을 역설한다. 연민과 유머, 그리고 기존 질서에 순응하지 않는 태도로 사람들에게 다가가는 그의 모습은 진정한 믿음과 신의 뜻이 무엇인지를 조용하지만 깊은 울림으로 되새기게 한다.

편지와 증언, 기록과 기억으로 이루어진 압도적 다성多聲의 서사
역사를 살아낸 평범한 사람들의 목소리를 복원하다

1992년 8월, 류드밀라 울리츠카야는 러시아 자택에서 오스발트 루페이젠(1922~1998)을 만난다. “지붕이 날아가거나 천장 아래 불덩이가 있는 것 같”은 그의 내면을 느낀 작가는 이후 그의 삶을 기록한 자료들을 찾아 보지만, “그에 관해 쓰인 모든 것이 그가 받아 마땅한 이야기보다 훨씬 적어 보”였다고 회고한다. 직접 그의 이야기를 쓰기 위해 이스라엘을 찾았지만, 루페이젠은 이미 세상을 떠난 뒤였다. 결국 작가는 여러 자료를 바탕으로 그의 삶을 문학적으로 되살려냈다.
『통역사 다니엘 슈타인』은 편지와 일기, 인터뷰, 녹취록, 공식 문서와 심문 기록, 진정서, 신문 기사 등 다양한 기록을 엮어낸 독창적인 폴리포니(다성) 소설이다. 하나의 전지적 화자가 역사를 설명하는 대신, 서로 다른 기억과 증언이 충돌하고 보완되며 한 인간의 삶과 시대의 진실을 입체적으로 드러낸다. 다니엘 슈타인은 이 수많은 목소리를 하나로 꿰는 실이며, 이 구조 덕분에 독자는 영웅 한 사람의 전기가 아니라 홀로코스트 생존자, 이민자, 수녀, 군인, 평범한 시민 등 보통 사람들의 삶을 생생하게 만나게 된다. 울리츠카야는 역사에 기록된 굵직한 사건들 사이로 빽빽이 들어찬 보통 사람들의 작은 목소리 속에 역사의 진실이 깃들어 있다고 믿었다.
각 부 말미에 실린, 작가가 움베르토 에코의 러시아어 번역자 엘레나 코스튜코비치에게 보낸 편지를 통해서 이 작품의 창작 과정도 엿볼 수 있다. 집필 과정에서의 고민을 숨기지 않고 작품 속에 담아냄으로써, 독자는 한 편의 소설이 탄생하는 과정을 이례적으로 가까이에서 지켜보게 된다.

피해자와 가해자가 뒤섞이는 시대를 향한 용기 있는 질문
지금도 끝나지 않은 역사 앞에서

『통역사 다니엘 슈타인』은 홀로코스트의 참상을 그리는 데 머무르지 않는다. 울리츠카야는 이스라엘과 팔레스타인의 갈등까지 시선을 확장하며, 과거의 피해자가 현재의 가해자가 될 수도 있다는 불편하지만 외면할 수 없는 진실을 이야기한다. 또한 기독교가 오랫동안 유대교와의 관계를 단절하며 스스로의 뿌리에서 멀어졌음을 성찰하고, 제2차 바티칸 공의회와 교황 요한 바오로 2세의 참회가 보여주듯 역사적 잘못을 인정하고 화해하려는 노력의 의미 역시 함께 조명한다. 특정한 종교나 민족을 비난하기 위해서가 아니라, 어떤 이념도 인간보다 앞설 수 없다는 사실을 말하기 위해서다. 그래서 『통역사 다니엘 슈타인』은 과거를 다룬 역사소설이 아니라, 오늘날에도 계속되는 전쟁과 분열, 혐오의 시대를 향해 가장 절실한 질문을 던지는 현재의 소설이다.