#철학자 쇼펜하우어는 웃음이란 “어떤 개념과 실재적 객관 사이의 불일치를 갑자기 알아차린 데서 생기는 것”*이라고 했다. 기대에서 벗어난 반전과 부조화에서 발생한 모순이 웃음의 본질과 미학이라면, 반전 효과가 클수록 웃음의 강도는 더욱 세질 것이다. 사실 이러한 웃음이론들을 차치하더라도 우리들 각자에게는 나름의 웃음철학이 있다. 현시대에 가장 유연한 소통의 통로이자 공감 능력인 웃음과 유머. 이를 대중들에게 전하는 발신자로서의 개그맨들은 어떤 유머체계를 갖고 있을까. ‘진짜’ 웃음을 되찾아야할, 아니 되찾고 싶은 시간, 이를 업으로 삼고 있는 사람과의 만남은 누구나 알고 있는 ‘웃음의 긍정성’을 재확인하는 자리 그 이상의 의미로 다가왔다. 마음에 내려앉은 미소도 싱그러웠던 봄날, 유쾌한 감각으로 웃음을 만들고 철학하는 개그우먼 김지민(34)을 서울 모처의 한 카페에서 만나보았다.

# 언젠가부터 개그맨과 예능인의 경계가 희미해졌고, 예능의 시장과 판도 날로 커지고 있다. 그만큼 한 사람의 몫이 될 파이가 줄어들면서 불안감도 커졌지만, 그녀는 자신만의 색깔로 지혜롭게 극복해보겠단다. 누구나 현실이라는 중력을 견뎌내는 것처럼. 문득 “건강한 웃음”이라는 마지막 대답에 이 말이 떠올랐다. ‘서여기인(書如其人), 시여기인(詩如其人), 화여기인(畵如其人).’ 무릇 글씨나 시, 그림이 그 사람과 같듯, 개그도 결국 그 사람이지 않을까.

글. 사진=김신영 기자

*Schopenhauer, Arthur, 『의지와 표상으로서의 세계』, 홍성광 譯, (주)을유문화사, 2016, p.127

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